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Déchéance de rationalité : Les tribulations d'un homme de progrès dans un monde devenu fou (essai français) Details
Le monde est devenu fou, nous le constatons tous un peu chaque jour. Nous sommes accablés par un déferlement continu de fake news et de théories du complot, par la haine ordinaire sur les réseaux sociaux, par la radicalisation des points de vue, au quotidien, en famille, sur les routes, au travail… D’une façon générale, le ton monte, dans un mélange de fébrilité, de versatilité, et sans grand respect pour l’Autre.La situation est telle que la défense de la rationalité dans le débat public est souvent inaudible, voire impensable. Raisonnable, vous avez dit raisonnable ? Ce livre apparaîtra donc comme une provocation. Il propose de comprendre notre impuissance contemporaine face à ce que beaucoup appellent la post truth society, en nous invitant à pénétrer dans les coulisses de cette folie collective.Gérald Bronner nous invite notamment à constater les dérives d’un certain monde intellectuel et à rencontrer avec lui les jeunes du premier centre de « déradicalisation » français à Beaumont-en-Véron qu’il a suivis durant plusieurs mois. Comment « rendre à la raison » de jeunes gens qui ne sont pas malades en général, mais fanatiques ? Comment entrer dans leur mode de pensée et les arracher à l’idéologie ? D’une rencontre avec le Président de la République en passant par des échanges avec Jean-Marc Rouillan le fondateur d’Action directe, d’une scène de la vie quotidienne au récit de la fin d’une secte millénariste, Gérald Bronner nous propose d’analyser cette situation délirante et de nous guider vers une lumière relative.

Reviews
Je sors juste de la lecture de Déchéance de rationalité. J'aime ce livre, que je trouve touchant, lucide et d'une impeccable impartialité.Mon premier sentiment en le refermant est que l'auteur a parfaitement réussi, autour du récit d'une entreprise institutionnelle et pédagogique ambitieuse et aventureuse, à articuler au moins quatre paramètres importants de notre situation contemporaine ??sans didactisme, et en résistant à la tentation de donner un tour systématique à leur articulation :(1.) Notre universelle infirmité cognitive : l'allure titubante et tâtonnante de la moindre de nos démarches de compréhension du monde ??depuis les amusantes difficultés de l'auteur avec les automobiles, les GPS, les codes vestimentaires et les rayons de supermarché, jusqu'à la difficulté pour les services de l'Etat de disposer d'informations fiables, en passant par le désarroi général des internautes en quête d'informations.(2.) La contingence de l'action collective, dépendante des multiples pressions et demandes sociales, des personnalités et des rencontres, de la diversité des centres de pouvoir et de décision, de la complexité des procédures administratives, des épisodes électoraux, etc.(3.) L'universelle difficulté de comprendre et de prendre au sérieux le rôle du hasard dans nos représentations du monde ??avec pour éventuel effet sa stricte dénégation dans les visions complotistes du monde.(4.) L'effort des individus pour donner sens à leur vie, à leurs interactions avec le reste du monde et à leur relation à eux-mêmes : autrement dit leur commune humanité et rationalité.Tout cela réuni n'incite ni au pessimisme, ni à l'optimisme. Oui, nos sociétés sont susceptibles de toutes les dérives, mais ce qui leur confère cette fragilité est peut-être aussi précisément ce qui leur permet de se reprendre. Oui, nous sommes capables de réflexion critique, mais rien de plus pernicieux que les caricatures qui s'en multiplient.


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